萱草园－－浅谈成化官窑瓷中的罗汉图

浅谈成化官窑瓷中的罗汉图

萱草园主人初稿时间2003/09/03
最后修改时间2005/04/19

明朝景德镇御厂在继永宣瓷器制作后，于成化时期再度将制瓷业推向历史高峰。根据现有发掘、传世品比较观察，成窑制品种类丰富、制作工艺水平较永宣时期显著提高，特别是该朝青花、斗彩制品在中国制瓷史上尤为突出，可为明清之冠。

一：罗汉图

成化官窑瓷中以人物为主题的绘画不少，例如高士图、戏婴图、罗汉图等。由于成化制品大多绘画精湛、绘画较雍乾时期流畅洒脱、具备较高文化底蕴，因而易被文人雅士接受。明清两朝时期，统治者都比较崇信佛教，特别是明代，皇家崇佛活动达到历史上的一个高峰，永乐、成化、正统、万历等朝皇帝都对佛教极为尊崇，大规模地建寺修庙，举办各种佛事活动。从景德镇御厂制瓷绘画上看，能多少体现出这一历史现象。笔者暂时未见与罗汉图有关的永宣官窑制品资料，根据史料可知明成化帝推崇佛教，加上现有成化罗汉图瓷器制品推测，很可能是成化帝开明清官窑瓷罗汉画先河。

“罗汉”原名为“阿罗汉”，是梵语“Arahan”的音译，意为杀贼、应供及无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间。梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

　　在中国常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉的传说。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅槃时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
1.官窑瓷绘画中所用十八罗汉

现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

（注：具体成员可能因版本不同而稍有差异。）

2.成化绘画中的罗汉画

笔者手中的成化时期罗汉画资料不多，这里仅提供1998年8月翰海拍卖会品一幅，供大家参考学习。

图1-1：成化时期的罗汉画。1998年8月翰海拍卖会品。

图1-2：成化时期的罗汉画局部图。1998年8月翰海拍卖会品。

图1-3：成化时期的罗汉画局部图。1998年8月翰海拍卖会品。

二：成化官窑瓷中的罗汉图

器2、器3与器4皆为成化官窑制品，绘十八罗汉渡海图，虽然造型不同（器2与器3、4），但绘画图案一致，说明三者使用了同一图案版本。器2与器3造型不同，体现了成化制品的造型多元化；器3与器4则为同类图案的青花与斗彩制品，类似制作风格在成化时期比较多见，即相同造型的青花、斗彩器物使用相同的绘画图案。

1.器型比较

器2-器4比较特殊，从造型看不似明朝日常用瓷，应属于比较典型的赏玩瓷。

图2-1：成化青花十八罗汉渡海图小瓶。

图3-1：成化青花十八罗汉渡海图小瓶整体图。

图4-1：成化青花斗彩十八罗汉渡海图小瓶整体图。

2.落款比较

图2-2：成化青花十八罗汉渡海图小瓶底部图。

图3-2：成化青花十八罗汉渡海图小瓶底部特写图。可以观察器物的胎土情况。

图3-3：成化青花十八罗汉渡海图小瓶底部特写放大图。

图4-2：成化青花斗彩十八罗汉渡海图小瓶底部落款图。

3.绘画比较

图2-3：成化青花十八罗汉渡海图小瓶局部图。

图4-3：成化青花斗彩十八罗汉渡海图小瓶局部特写图。

4.其它

图3-4：成化青花十八罗汉渡海图小瓶底部图。

图4-4：成化青花斗彩十八罗汉渡海图小瓶口部图。

三.成化罗汉图瓷器的景德镇御厂出土情况

前年末（2003年），笔者曾以宣德鸟食罐为主题整理了系列文章——《宣德官窑鸟食罐及其制作》，该文在《艺术市场》上刊登发表后，瓷界褒贬不一，甚至文中所用器物也多有非议。原文中所涉及的器物主要分两大类型，一类为当时有确凿传世、发掘出土制品资料的器物，另一类则为未见传世与发掘资料的器物。对于前者易被误解为模仿品，后者则易被误解为臆造品。

本文中所使用的器物资料要较《宣德官窑鸟食罐及其制作》资料更为奇特少见，相信更难被人接受。此处需要明确指明：至本文终稿日（2005年4月18日），景德镇御厂还未有上述三种器物的任何发掘资料。制品容易因造型奇特、绘画罕见等原因被误为臆造品。

成化官窑制品种类丰富多彩，将现有传世品资料与景德镇御厂出土资料比较分析，发掘出土的制品远不及当时御厂所制种类丰富。因此，本文制品没有出现发掘出土资料之前，笔者只能寄托于景德镇御厂的考古人员，期待未来用考古事实考证本文器物的真实性。

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